‘যে কবিতা শুনতে জানে না/ সে আজন্ম ক্রীতদাস থেকে যাবে’ কবিতাংশে ‘কবিতা’ শব্দটি কিসের প্রতীক হিসেবে ব্যবহৃত হয়েছে?

‘যে কবিতা শুনতে জানে না/ সে আজন্ম ক্রীতদাস থেকে যাবে’ – এই বিখ্যাত পঙ্‌ক্তিটি বিপ্লবী কবি সুকান্ত ভট্টাচার্যের ‘ছাড়পত্র’ কবিতার অংশ। সুকান্ত ভট্টাচার্য তাঁর কবিতায় শোষিত, বঞ্চিত ও পরাধীন মানুষের মুক্তির আকাঙ্ক্ষা ও সংগ্রামের কথা তুলে ধরেছেন। এখানে ‘কবিতা’ শব্দটি কেবলমাত্র সাহিত্যের একটি রূপ নয়, বরং এটি একটি গভীরতর অর্থ বহন করে।

এই পঙ্‌ক্তিতে ‘ক্রীতদাস’ বলতে বোঝানো হয়েছে পরাধীনতা, অজ্ঞানতা, শোষণ এবং অন্যায়ের কাছে নিজেকে সঁপে দেওয়া মানুষকে। যে মানুষ এই পরাধীনতা, শোষণ ও অজ্ঞানতার বিরুদ্ধে জাগ্রত হতে পারে না, সে আজন্ম মানসিক বা আত্মিক দিক থেকে ক্রীতদাস হয়েই থাকে।

এখানে ‘কবিতা’ শব্দটি সেই বিশেষ চেতনা, মানবিক মূল্যবোধ, মুক্তির আকাঙ্ক্ষা এবং অন্যায় ও শোষণের বিরুদ্ধে প্রতিবাদের কণ্ঠস্বরকে প্রতীকায়িত করে। যে এই মুক্তির বাণী, এই মানবিক আবেদন বা শোষণের বিরুদ্ধে প্রতিবাদের আহ্বান শুনতে বা বুঝতে পারে না, সে কখনো তার পরাধীনতার শৃঙ্খল ভাঙতে পারে না। তাই, ‘কবিতা’ এখানে মুক্তির চেতনার প্রতীক, যা মানুষকে পরাধীনতার অন্ধকার থেকে আলোর পথে পরিচালিত করে।

    

• ১. ঐতিহ্যকথা: ‘কবিতা’ ঐতিহ্য বা সংস্কৃতির ধারক হলেও, এই নির্দিষ্ট পঙ্‌ক্তিতে ‘আজন্ম ক্রীতদাস’ থেকে মুক্তি পাওয়ার যে তাগিদ, তা কেবল ঐতিহ্য ধারণের মাধ্যমে বোঝায় না।

    

• ২. সত্যবাণী: কবিতা সত্যের ধারক হতে পারে, কিন্তু ‘ক্রীতদাস’ থেকে মুক্তির জন্য কেবল সত্য জানা যথেষ্ট নয়, প্রয়োজন সেই সত্যকে ধারণ করে মুক্তির জন্য আন্দোলন।

    

• ৩. মুক্তির আহ্বান: এটিই সবচেয়ে সঠিক উত্তর। সুকান্তের কবিতায় ‘কবিতা’ প্রায়শই পরাধীনতা, শোষণ ও জীর্ণতার বিরুদ্ধে মানবাত্মার জাগরণ ও স্বাধীনতার জন্য সংগ্রামের আহ্বান হিসেবে ব্যবহৃত হয়েছে। এটি ক্রীতদাসত্ব থেকে মুক্তির পথ দেখায়।

    

• ৪. শান্তির সুর: শান্তি আকাঙ্ক্ষিত হলেও, এই পঙ্‌ক্তিতে ‘কবিতা’র মূল ভূমিকা হলো পরাধীনতার বিরুদ্ধে লড়াইয়ের জন্য মানুষকে উদ্বুদ্ধ করা, যা নিছক শান্তির সুরের চেয়ে অনেক বেশি সক্রিয় ও বিপ্লবী।

সুতরাং, এই কবিতাংশে ‘কবিতা’ শব্দটি ‘মুক্তির আহ্বান’ প্রতীক হিসেবে ব্যবহৃত হয়েছে।